⒈ 古代听讼法之一。谓观察受审讯者的眸子而知其曲直。
⒉ 谓看人语态即知其意；见人容态即知其所欲言。
⒈ 古代听讼法之一。谓观察受审讯者的眸子而知其曲直。
引《周礼·秋官·小司寇》：“以五声听狱讼，求民情。一曰辞听，二曰色听，三曰气听，四曰耳听，五曰目听。”
郑玄 注：“观其眸子，视不直则眊然。”
贾公彦 疏：“目为心视，视由心起。理若直实，视盼分明；理若虚陈，视乃眊乱。”
⒉ 谓看人语态即知其意；见人容态即知其所欲言。
引《列子·仲尼》：“老聃 之弟子有 亢仓子 者，得 聃 之道，能以耳视而目听。”
宋 苏轼 《闻正辅表兄将至以诗迎之》：“目听不任耳，踵息殆废喉。”
清 蒲松龄 《聊斋志异·青梅》：“梅 亦善候伺，能以目听，以眉语，由是一家俱怜爱之。”
⒈ 看人的笑貌容态，就能知道他所想要说的话。
引《列子·仲尼》：「得聃之道，能以耳视而目听。」
⒉ 古时听讼之法。
引《周礼·官秋·小司寇》：「以五声听狱讼，求民情。一曰辞听，二曰色听，三曰气听，四曰耳听，五曰目听。」